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生活:不自我反省,一切就没意义
  52 资料来源:野人文化

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如果有人做了离经叛道的事,倘若我们不生气,那个人简直就会肆无忌惮,继续胡作非为。要是我们生气了,他发现有人动怒了,才会觉得害怕,因而约束自己的行为。所以,生气能够发挥它的效果。

图片来源/Pixabay

一般的法律,就是建立在这样的基础论点上。在法律的执行上,不是採用对其生气的方式,而是施以处罚,比方暂时停止其社会公民的某些权利自由。大家因为害怕被骂、害怕权利自由被剥夺,所以就尽可能约束自己不做坏事。

在佛教中,并没有责骂行止恶劣者的想法。但是,对于那些认为大家都心怀慈悲,不会遭骂而为所欲为的人,会给予适当的惩罚。在车匿这段故事中,所决定的惩罚是漠视那个人。以这种方法对当事人施以完全漠视,是出于慈悲心期待对方成长而採取的方法。

再举个例子:培育僧侣的方法之一,是让他「揽镜自观」,让犯了错的当事人,能够客观地自我觉察。虽然僧侣可以命令犯了错的人「去照镜子反省」;不过,出家的比丘们平常就会「揽镜自观」,观察自我、确认自己的行为有无过错。因为,如果不亲自反省自己的行为,就没有意义。没有反省的心情,就没办法真正改过

想成为良善的人,最好能够揽镜深省,以确认自己究竟是否真切反省。儘管我们讲求「不要生气」,但并不是要人对任何事都只会连声允诺,这只是懦弱性格的表现而已。

阎罗王的审判──让人看见自己行恶的过程

日本关于阎罗王的故事,和揽镜自观的概念很相似。人死亡后,究竟是下地狱还是上天堂,是由阎罗王来审判的。因为这是佛教世界里的故事,所以阎罗王审判的方式,和西洋宗教中的最后的审判并不相同,绝对不是以「不信神者入地狱」、「信神者进天国」这么简单的二分法决断人的生死。

阎罗王的审判是让当事人看镜子。从镜子中可以看到自己生前究竟曾经做了那些事情。看了镜子以后,自己就可以判断善恶是非了。因此,当事人能够自行觉悟原来自己没做过任何好事,所以该下地狱。

就算最后的结果是必须下地狱,也不是阎罗王的错。即使阎罗王不做出裁决,当事人也能够自行判断自己该去的地方是那里。换句话说,这样当事人就能够心悦诚服,甘心接受处罚。

从这当中学到的,并不是「以恶制恶、以暴制暴」,而是「让当事人接受自己作恶多端的结果」。这种揽镜自观的方式很有助益,请千万牢记。

要是有欺负你、让你很困扰的人,不需要还嘴也不需以牙还牙,只需要让他照镜子觉察自己的行为,这是让当事人省悟、重新做人最简单的方法。

《佛陀教你不生气:心平气和的幸福生活智慧》

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